آخرها ، ومثل هذه المعلومات تعين المفهرس على توثيق معلوماته حول المخطوطة ، وتوفّر عليه جهدا كبيرا في التنقير والبحث . 9 - تعين السماعات على التعرف على أسماء كثير من علماء الأمصار الإسلامية المختلفة الذين حضروا السماع ، وأماكن هذه السماعات وتواريخها ، فيجد الباحث في الحاضرين القرطبي والكردي والإشبيلي والحضرمي والتونسي والسمرقندي والفاسي والإسكندراني والسبتي والمقدسي والبغدادي وأسماء الأطفال وأعمارهم والنساء والبنات والفتيان والأمراء والجنود وغيرهم . 10 - تعين السماعات على معرفة تطور أنماط خطوط العلماء عبر العصور في مخطوطة واحدة مثلا ، فقد ترد في السماعات أطرزة من خطوط العلماء من بلدان مختلفة مثل الخط الأندلسي والتونسي والمغربي والجزائري وخطوط علماء ما وراء النهر وخراسان والهند « 1 » إضافة إلى خطوط علماء مصر والعراق والشام وغيرها . 11 - الطريف في السماعات أننا لا نعرف أنّ أحدا أفرد السماعات المثبتة في كتاب واحد بمصنف مفرد مثل ما فعل محمد بن إسحاق القونوي « 2 » تلميذ ابن عربي الذي نقل كلّ السماعات التي وردت في كتاب الفتوحات المكية المكتوبة بخط ابن عربي نفسه والمحفوظة في قونية . وهذه النسخة محفوظة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية برقم : 1318 « 3 » وقد وصفتها في الفهرس الوصفي الذي لم ينشر بعد ، وهي كما يأتي : " صور السماعات التي على نسخة الفتوحات المكية المحفوظة بقونية " .

--> ( 1 ) أكثر هذه الخطوط وردت في مخطوطة فوائد حديث تمام الرازي . ( 2 ) هو صدر الدين محمد بن إسحاق بن محمد بن يوسف القونوي المتوفى بقونية سنة 672 ه ، انظر عنه : بروكلمان 1 / 134 وملحقه 1 / 807 . ( 3 ) منها نسخة أخرى في مجموعة تيمور بدار الكتب المصرية .